渡劫神僧眼中闪过一丝讶异：“前辈乃道门高人，亦通我佛门妙法？”
“略懂，略懂。看小说就到WwW.BiQuGe77.NEt”李长安笑得像只偷腥的猫，“万法归一嘛。就像你们佛家讲‘缘起性空’，我们道家说‘道法自然’，其实说的都是一个道理——世间万物，皆因缘和合而生，并无独立不变的自性，其本质皆是空寂。但这‘空’，并非一无所有，而是蕴含着无穷妙有的可能性，如同大道一般，无形无象，却化生万物。”
开口便是佛道根本义理的精妙互释，而且直指核心！
三渡神僧原本平静无波的眼神，瞬间泛起波澜！
对方并非简单引用经文，而是真正理解了其深意，并能与道家思想融会贯通！
渡厄神色凝重了几分：“前辈见解精深。然既知性空，为何又道门追求长生久视，岂非著相？”
李长安笑道：“大师着相了。道家求长生，非是执著于这具肉身皮囊永存，而是追求一种‘生生不息’的状态。是让真性元神超脱生死轮回，与道合真。此‘长生’乃是‘道’的体现，是‘虚而不屈，动而愈出’的生机本身，而非顽空死寂。正如佛门菩萨为何不住涅槃，而要重返娑婆度化众生？因其慈悲，因其生机不息。此间真意，与道家长生久视，岂非异曲同工？”
李长安以道家“长生”对应佛门“慈悲度世”的不息生机，巧妙化解了“著相”的质疑。
渡难忍不住问道：“佛说四大皆空，五蕴无我，众生皆苦，唯有寂灭方可涅槃。前辈如何看待这世间之苦？”
李长安摇头晃脑：“苦寂灭道，确是佛法精髓。但大师可知，为何会有苦？因其‘求不得’，因其‘放不下’。但若悟透‘缘起性空’，便知所求之物本就虚幻，又何来‘求不得’？既知五蕴非我，又何须‘放不下’？苦乐皆由心造，心若不住，苦乐皆空。”
顿了顿接着说道：“我道家亦讲‘吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？’道理是相通的。但光知道‘空’还不够，还要起‘用’。所以地藏王菩萨发愿‘地狱不空，誓不成佛’，这才是真正的大慈悲，大勇猛！非是沉溺苦海，而是明知空性，却以悲心入世，行菩萨道！这才是对‘苦’最积极的超越！”
他不仅解释了苦的来源与超越，更引申出大乘佛教积极入世的菩萨精神，格局顿时开阔。
三渡神僧听得眼中精光连闪，显然被深深触动。
他们修枯禅，往往容易偏向空寂，而李长安却点出了空性之后那蓬勃的慈悲与愿力！
渡劫深吸一口气，问出了最后一个问题，也是最根本的问题：“何为佛？”
李长安收敛了笑容，正色道：“佛是觉悟者。但觉悟的是什么？不是某种神秘力量，而是宇宙人生的实相——缘起性空。故佛说：众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著而不能证得。”
他顿了顿，语出惊人：“故而，依我老人家看，佛不在西天，不在经中，更不在泥塑木雕的偶像里。佛在众生心间，在挑水砍柴的日常里，在慈悲喜舍的行动中。一念觉，众生是佛；一念迷，众人是魔。所以禅宗讲‘即心即佛’，‘平常心是道’。刻意追求形式上的清规戒律、枯坐苦修，反而可能离佛更远，因为又陷入了新的‘法执’。”
这番话，简直是对传统修行方式的巨大冲击，却又深合禅宗“直指人心，见性成佛”的顿悟精髓！
三渡神僧彻底震撼了！
他们枯坐数十年，追求佛法真谛，此刻却觉得眼前这位道门老者，对佛法的理解竟如此通透、如此犀利、如此……直指本质！