长洲岛的盛夏，闷热如同巨大的蒸笼，连珠江上吹来的风都带着黏稠的湿气。看小说就到WwW.BiQuGe77.NEt白日里，操场上口号震天，枪械与装备碰撞发出金属的铿锵，汗水砸在滚烫的土地上，瞬间蒸腾无踪。然而，当夜幕降临，熄灯号悠长的余音消散在潮湿的夜空，另一种无声却更加激烈的“战斗”，便在营房的角落、在芭蕉林的阴影下、在借着月光偷偷阅读的字里行间，悄然展开。这是思想的交锋，是灵魂的碰撞，是塑造黄埔灵魂的真正熔炉。
谢文渊感觉自己正身处一个前所未有的思想漩涡之中。政治课上闻所未闻的理论，周恩来主任那些振聋发聩的演讲，如同在他封闭已久的精神世界强行打开了数扇窗户，刺目的光线和喧嚣的风声一齐涌入，让他既感兴奋，又难免晕眩和无所适从。
同队的王启明（化名），那个来自湖南、眼神里总闪烁着探究光芒的青年，成了他思想上的第一个引路人。王启明似乎读过很多“禁书”，对时局的见解也往往比旁人更为尖锐和深刻。在一次夜间秘密的交谈中，他压低声音对谢文渊说：“文渊，你看这军校里，表面上一片革命气象，可内里，思潮派别，暗流涌动啊。”
谢文渊心中一凛，不由问道：“派别？”
“不错。”王启明目光扫过四周，声音更低了，“粗略分之，有信仰孙文学说、坚持纯正三民主义的一派，他们多是国民党的忠实信徒，认为三民主义足以救中国，强调国民革命的统一战线；另一派，则更倾心于马克思主义、工产主义，认为只有彻底的接机斗争和社会革命，推翻一切剥削制度，才能实现真正的平等与解放，他们多在中国青年军人联合会（这是当时黄埔校内左派学生组织的一个概括性代称，实际名称或有不同）中活动。”
谢文渊沉默了。他想起了那本让他心惊肉跳又忍不住反复翻阅的《马列宣言》节选本，想起了里面“消灭私有制”、“全世界无产者联合起来”那些石破天惊的语句。这与他自幼接受的“君君、臣臣、父父、子子”，与父亲那种“天下兴亡，匹夫有责”的士大夫情怀，差距何止千里。
“那……我们该如何自处？”谢文渊感到一种深切的迷茫。
王启明叹了口气：“这正是考验人的时候。有人随波逐流，有人固执己见，也有人……在思考，在辨别，在寻找真正能救中国的道路。文渊，你从湖北来，一路见闻，感触当比我更深。你觉得，是温和的改良能铲除吴家墩那样的地主，能赶走盘踞在中国的列强，还是需要更彻底的……革命？”