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自乔天突破《九阳神功》第四重“阴阳调和”之境，转眼已过两载。
这两年间，他独守达摩洞，面壁苦修，心无旁骛。进境之速，不仅在于内力积累，更在于对石壁上二十余种武学理念的融会贯通，从而踏出了一条属于自己的武道。
《九阳神功》突破第四重后，体内阴阳二气自成循环，生生不息。第五重“阳极生阴”、第六重“阴极阳复”，乃至第七重“阴阳并济，龙虎交泰”的关隘，他凭借《阴阳互济论》的总纲指引与《洗髓经》锤炼出的非凡根骨，历时两年，终是逐一突破！
至此，他丹田中的阴阳气旋已浑厚无比，运转圆融无碍。心念微动，内力便可于至阳至刚与至阴至柔间瞬息转换，再无滞涩。内力之雄浑精纯，已臻当世一流。然而他深知，第七重虽强，距离第九重“阴阳无极”的至高化境，仍如天堑，非大机缘不可逾越。
真正的蜕变，在于外功。他并未修炼少林寺任何一门七十二绝技，而是沉浸于石壁上所载更为古老、更为本源的“理念”与“雏形”。
他所修，非“般若掌”，而是《般若掌理》中阐述的“空性与智慧之力”，追求掌出无相，勘破虚幻，直指真实，其力可刚可柔，意在招先； 他所修，非“拈花指”，而是《拈花指意》中探讨的“至柔与精准”的极致掌控，旨在制人而非杀人，专破罡气，妙到毫巅； 他所修，非“擒龙功”，而是《擒龙功纲要》中“气贯指尖，意达虚空”的隔空驭劲之理，追求以无厚入有间，以意念驾驭真气的高妙境界。
“少林七十二绝技，固然精妙，皆是前辈高僧智慧的结晶。”乔天曾于静坐时深思，“然其似乎更重于‘形’，重于固定招式与运劲法门。而石壁所载，直指‘神’，是创造这些绝技的源头活水，是武学的‘道理’本身。”
他走的，是一条溯本归源、另辟蹊径的道路。他将这些本源道理，以《九阳神功》第七重的磅礴内力与《洗髓经》锻造的强韧体魄为根基，重新演绎，化出的已非少林绝技，而是独属于他乔天的——“本源武学”。
其威力或许尚未完全超越某些修炼至化境的七十二绝技，但其潜力、其变化、其与自身修为的契合度，却远非按部就班修炼他人绝学可比。